ریاستوں کے لیے آئینی حقوق اور فرائض کا مجموعہ

ریاستوں کے لیے آئینی حقوق اور فرائض کا مجموعہ

تعارف — ریاستوں کے لیے آئینی حقوق اور فرائض کا مجموعہ

فی الحال ۸۳ آئینی دفعات دستیاب ہیں۔ میں اس منصوبے کو ۳۰۰ تجاویز تک وسعت دینے کا کام جاری رکھوں گا۔

بین الاقوامی مقصد رکھنے والا یہ آئینی تحقیقی منصوبہ فرانس میں ایک بلند نظر ساتویں جمہوریہ کے قیام کی خواہش سے پیدا ہوا۔ تاہم اس میں مغربی تکبر یا منافقت کی کوئی جگہ نہیں۔ قبرص اور بولیویا کی متنوع ثقافتی جڑوں سے وابستہ ایک عام شہری کی حیثیت سے میں دیکھتا ہوں کہ ہمارا ملک پرانے سیاسی طرزِ فکر میں جکڑا ہوا خود کو نئے سرے سے تشکیل نہیں دے پا رہا۔ یہ منصوبہ سرحدوں سے ماورا ایک منکسرانہ مشاہدے کا نتیجہ ہے: دنیا کی ثقافتوں اور اساطیر سے دانائی حاصل کرنا، ساتھ ہی اپنا محاسبہ کر کے عقلِ سلیم کی طرف لوٹنا اور دوسری تہذیبوں کی بہترین بصیرت اپنانا۔ — جارج کوسوروس

I. عظیم انشقاق: پادریانہ ریاست سے غور و فکر کرنے والے معاشرے تک

ریاست کا لوتھر سے متاثر انقلاب

ہم اعلان کرتے ہیں کہ ریاست کو عوام سے بالاتر ایک باپ سمجھنے کا دور ختم ہو گیا۔ یہ نہ روایتی جمہوریت ہے اور نہ ریاست کے بغیر جمہوریت؛ یہ غور و فکر کرنے والے معاشرے کا ظہور ہے۔ ریاست سماجی جسم کی خدمت کرنے والے اعصابی نظام کی مانند ہوگی، جہاں نعروں پر مبنی جمہوریت کی جگہ قانون کی انجینئرنگ لے گی تاکہ ہر فرد کو سوچنے کے لیے وقت اور ذہنی وضاحت مل سکے۔

۱۔ بت پرستی کا نیا دور

زمانۂ قدیم سے انسان اپنے وجودی اضطراب کو دور کرنے کے لیے اپنی خودمختاری بالادست قوتوں کے سپرد کرتا آیا ہے: پہلے دیوتاؤں، پھر بادشاہوں، مذہبی پیشواؤں اور آخرکار ریاست کو۔ ہر بار وہی نقصان دہ سودا دہرایا گیا: تحفظ کے فریب کے بدلے لوگوں نے سوچنے کی آزادی چھوڑ دی۔ جدید ریاست اسی پرستش کی تازہ ترین شکل ہے؛ اس نے کلیسا کی جگہ لے لی ہے۔

۲۔ ریاست: نیا مذہبی پیشوا طبقہ

آج سیاست دان ہمارے بڑے مذہبی پیشوا بن چکے ہیں۔ معاشی ترقی ان کا عقیدہ، انتخابی وعدے ان کے معافی نامے اور سماجی انتشار ان کا جہنم ہے۔ قرونِ وسطیٰ کے کلیسا کی طرح ریاست خوف کے ذریعے حکومت کرتی ہے: بے روزگاری کا خوف، عدم تحفظ کا خوف اور مستقبل کا خوف۔ ماضی کی طرح اس خوف کے بدلے ہماری اطاعت حاصل کی جاتی ہے۔ ریاست ایک غیر مذہبی پیشوائیت بن چکی ہے جو قرونِ وسطیٰ کے معافی ناموں کی طرح انتخابی نجات کا فریب بیچتی ہے۔

۳۔ ضروری علیحدگی: ریاست اور عوام کی جدائی

پانچ صدی پہلے لوتھر نے بائبل مذہبی پیشواؤں کے ہاتھوں سے لے کر عوام تک پہنچائی۔ اس نے مقدس متن کی تعبیر پر قائم اجارہ داری توڑ دی۔ آج ساتویں جمہوریہ بھی یہی قدم اٹھاتی ہے: ریاست اور عوام کو الگ کرتی ہے۔ اب کوئی پدرانہ ریاست ہماری جگہ فیصلے نہیں کرے گی، اضطراب کے ذریعے کوئی جوڑ توڑ نہیں ہوگا، اور کوئی معاشی عقیدہ الہامی حقیقت کی طرح مسلط نہیں کیا جائے گا۔

۴۔ جانچی ہوئی سچائی اور غور و فکر کرنے والا معاشرہ

لوتھر نے اندھے ایمان کی جگہ صحیفوں کے تنقیدی مطالعے کو دی۔ ہم محض نعروں والی جمہوریت کی جگہ قانون کی انجینئرنگ لاتے ہیں: اثرات کا حساب لگا کر بنائے گئے قوانین، تصدیق شدہ حقائق اور آزاد کیا گیا وقت، تاکہ ہر شخص صرف فیصلوں کے نتائج سہنے کے بجائے خود سوچ سکے۔ ساتویں جمہوریہ ایسا معاشرہ قائم کرتی ہے جہاں ہر فرد کو اپنی زندگی اور اپنے شہر کے معنی پر سوال اٹھانے کے لیے وقت، وسائل اور ذہنی وضاحت میسر ہو۔

II. آئین کا ارتقا

چوتھی نسل: روایتی حدود سے ماورا قانون

اب تک معاشرے عمودی یا افقی نمونوں پر منظم ہوتے رہے ہیں۔ یہ ڈھانچے جدید دنیا کی پیچیدگی کے سامنے ناکام ہوئے ہیں۔ ساتویں جمہوریہ ترچھے زاویے کا نیا نمونہ قائم کرتی ہے۔

معلومات کا ہر شعبے میں سرایت کرنا: پرانے نظام میں عوامی فیصلے الگ الگ خانوں میں بند تھے۔ ترچھا نقطۂ نظر ان فکری سرحدوں کو توڑتا ہے: ہر معلومات ہر شعبے میں کارآمد ہو سکتی ہے اور ہونی چاہیے۔

انسانی خانہ بندی کا خاتمہ: ترچھا نقطۂ نظر سماجی ہم آہنگی کے ایک انقلاب سے جنم لیتا ہے۔ الگ الگ خانوں میں کام کرنے کا طریقہ ختم ہوتا ہے۔ قانون سخت اور جامد ضابطوں کی قید سے آزاد ہوتا ہے۔

خلاصہ یہ کہ ترچھے زاویے کا آئین اب نچلی سطح کی حقیقتوں کو نظرانداز کر کے اوپر سے اصول مسلط نہیں کرتا۔ معلومات کی رکاوٹوں اور طریقہ کار کی درجہ بندی کو ختم کر کے وہ قوم کو سوچنے کے ایک زندہ اور باہم مربوط جال میں بدل دیتا ہے۔

پچھلی تین نسلیں

پہلی نسل—نیچے سے اوپر: جس مسئلے کا حل مقصود تھا وہ طاقت کا ناجائز استعمال تھا۔ بنیادی فعل: تحفظ کرنا۔ اٹھارہویں صدی میں آئین کا مقصد ریاست کے لیے ایسی حد مقرر کرنا تھا جسے عبور کرنے کی اسے اجازت نہ ہو۔

دوسری نسل—اوپر سے نیچے: مسئلہ غربت اور عوام کی بقا تھا۔ بنیادی فعل: مدد کرنا۔ ۱۹۴۶ کے بعد آئین دولت کی تقسیم منظم کرنے کا ذریعہ بن گیا۔

تیسری نسل—افقی تعلقات: مسئلہ کرۂ ارض کی تباہی اور جنگیں تھیں۔ بنیادی فعل: تعاون کرنا۔ ۱۹۷۰ کی دہائی سے آئین باہمی مفاہمت کے معاہدے کی شکل اختیار کرنے لگا۔

III. سات آئینی سطحوں کا خلاصہ

ریاست کی ساخت سات ارتقا پذیر جہتوں پر قائم ہے، مادی بقا کی ضرورت سے لے کر انسانی وجود کی گہری تکمیل تک۔

جدول کو پہلو کی طرف سرکائیں ←
آئینی شعبہ I. MATERIAL — tingkat 1–2 II. نظامی — سطح ۳–۴ III. ادراکی — سطح ۵–۷
مداخلت کی ہندسی ساخت نقطہ: واحد مداخلت، زیادہ سے زیادہ سادگی۔ افقی: تعامل، روابط اور روانی۔ عمودی: گہرائی، بلندی اور معنی۔
مداخلت کا ہدف فرد کی جسمانی حیثیت: انفرادی ضروریات۔ معاشرہ: بہاؤ اور اجتماعی انتظام۔ فرد کی وجودی حیثیت: نفسیات اور انسانی وجود کی بنیاد۔
وقت کا پیمانہ ہنگامی صورت: فوری ردِعمل۔ درمیانی مدت: رجحانات اور خطرات۔ طویل مدت: وجودی سوالات۔
سبب و نتیجے کا اصول براہِ راست سبب: کمی کو دور کرنا۔ میکانی سبب: رکاوٹیں ہٹانا۔ گہرا سبب: بنیادی آزادی۔

۱۔ بقا

زندگی کی بنیاد

100 نیک نیتی کے درخت تلے روشن خیال سماجی معاہدہ

جمہوریہ کی حاکمیت ایک روشن خیال، متحرک اور مسلسل سماجی معاہدے میں مضمر ہے۔ اس کا مقصد فرد اور معاشرے کو مشترکہ علم پر مبنی حکمرانی کی طرف رہنمائی فراہم کرنا ہے۔

5 انسانی روابط کا حق

انسانی تعلق قائم کرنے کا حق ایک بنیادی حق ہے، جس کا تقاضا ہے کہ اجتماعی زندگی کو مسلسل میل جول کا موقع بنا کر تنہائی کا مقابلہ کیا جائے۔

1 حسی مشترکہ بھلائی اور فطری صحت کے بارے میں

جمہوریہ فطری صحت کو انسان اور غیر مسخ شدہ حیاتی ماحول کے درمیان مسلسل اور ہم آہنگ تعلق کا نتیجہ قرار دیتی ہے۔

2 صحت مند ہوا میں سانس لینے کا حق

قوم ہر فرد کو ایسی ہوا میں سانس لینے کے بنیادی حق کی ضمانت دیتی ہے جو جسمانی صحت، آرام اور ذہنی وضاحت کے لیے نقصان دہ کیمیائی، ذراتی، حیاتیاتی یا بدبو سے متعلق آلودگی سے پاک ہو۔

3 صوتی سکون کے بارے میں

ہر انسان کو ایسا محفوظ صوتی ماحول میسر ہونے کا ناقابلِ تنسیخ حق ہے جس میں وہ رہ سکے، سو سکے اور فکری غور و فکر کر سکے، اور جو اعصابی آرام اور نفسیاتی توازن کے لیے سازگار ہو۔

186 غذائیت کے بارے میں

قوم ہر فرد کو ایسی غذا تک رسائی کی ضمانت دیتی ہے جو مکمل جسمانی، نفسیاتی اور ادراکی توازن برقرار رکھے، اور فرد و معاشرے کے رویّے، ذہنی صحت اور فلاح و بہبود پر خوراک کے حیاتیاتی معیار کے فیصلہ کن کردار کو تسلیم کرتی ہے۔

164 آزادیوں کی سائنس اور انجینئرنگ بطور طریقۂ ضابطہ کاری

اداروں کے بنیادی شعار میں درج آزادی سے مراد ہر فرد کو اپنی صلاحیتیں بروئے کار لانے، تجربہ کرنے اور مشترکہ ترقی میں حصہ ڈالنے کی ضمانت یافتہ عملی قدرت ہے۔

175 ساختی تشدد

ہر فرد کو ہر قسم کے حملے سے، خواہ وہ براہِ راست ہو یا ساختی تشدد کا نتیجہ، اپنی جسمانی، نفسیاتی، مادی اور ماحولیاتی سالمیت کے تحفظ کا بنیادی حق حاصل ہے۔

156 — شہری بصیرت اور قوتِ تمیز کے بارے میں

عوامی حاکمیت شہریوں کی قوتِ تمیز اور مسلسل تعلیم پر قائم ہے؛ محض وقتی جذبات یا معلومات کی عدم شفافیت پر مبنی کسی طریقۂ کار کو اس کی بنیاد نہیں بنایا جا سکتا۔

137 مادی استقامت اور خود مختاری کے بارے میں

تکنیکی یا مالی کمزوریوں میں اضافے کے پیش نظر صرف آمدنی کی تقسیم کے ذریعے تحفظ فراہم کرنے کی حدود واضح ہو گئی ہیں۔ آبادی کی سلامتی کے لیے اب مالی وسائل کی ضمانت کے ساتھ شہریوں کی مادی مزاحمت کی صلاحیت کو براہِ راست اور ساختی طور پر مضبوط کرنا بھی ضروری ہے۔

166 سماجی و معاشی قربانی کے بارے میں

معاشرے کی جانب سے معاشی اداروں کو دی گئی قانونی شخصیت اس شرط سے مشروط ہے کہ وہ قوم کی علمی اور جسمانی صلاحیت کو بلند کرنے اور محفوظ رکھنے میں فعال کردار ادا کریں۔

153 مالی اور معاشی آزادی

فرد کی بنیادی آزادی میں یہ حق بھی شامل ہے کہ وہ اپنے وجود اور وقار کے تحفظ کے لیے مالیاتی انحصار پر مجبور نہ ہو۔

160 علاقائی نقل و حرکت کے بارے میں

آزادانہ نقل و حرکت ہر شخص کے اس ناقابلِ تنسیخ حق کی ضمانت دیتی ہے کہ وہ خانہ بدوش، مختلف مقامات پر باری باری رہنے والا یا مستقل سکونت اختیار کرنے والا طرزِ زندگی منتخب کرے۔ جن تمام حالات میں کوئی شخص خانہ بدوش زندگی کا انتخاب کرتا ہے، ان میں یہ حق غیر جانب دار اور عملی نقطۂ نظر کے تحت ناقابلِ تنسیخ رہے گا۔

101 وقت کے تحفظ کے بارے میں

جمہوریہ تسلیم کرتی ہے کہ ہر شہری کا وقت ایک قیمتی، محدود اور ناقابلِ انتقال وسیلہ ہے۔ وقت کا یہی سرمایہ انفرادی آزادی اور قوم کی ترقی کی بنیاد ہے۔

154 فکری سرگرمی کی خود مختاری کے بارے میں

جمہوریہ ہر شخص کی اس ناقابلِ تنسیخ آزادی کو محفوظ قرار دیتی ہے کہ وہ اپنا وقت، توانائی اور صلاحیتیں اختراع، تحقیق، تحریر، فنکارانہ اظہار یا اپنی آزاد مرضی سے منتخب کردہ کسی بھی فکری، تکنیکی اور شہری سرگرمی کے لیے وقف کرے۔

132 ارگونومکس کے آئینی اصول کے بارے میں

ارگونومکس انسان کو مرکز بنانے والی عوامی تنظیم کی بنیاد ہے، جو اس امر کی ضمانت دیتی ہے کہ ہر ڈھانچا، آلہ یا طریقۂ کار انسان کے لیے اور انسان کی شرکت سے وضع کیا جائے۔

۲۔ تنظیم

ساخت اور افعال

109 مفید درجہ بندی کے بارے میں

قوم ہر ایسی درجہ بندی کو مسترد کرتی ہے جو موضوعی، من مانے یا موروثی معیار پر قائم ہو اور مشترکہ بھلائی میں حقیقی حصہ ڈالنے کی عکاسی نہ کرتی ہو۔

121 سیاست دانوں اور شہریوں کا حقیقی اور مؤثر کام

سیاسی عمل اور ہر عوامی منصب کی ادائیگی کی واحد بنیاد مفادِ عامہ کی خدمت ہے۔

9 قوم کی تزویراتی بسیج

قوم کی تزویراتی بسیج ریاست کا ایک بنیادی حاکمانہ فریضہ ہے، جس کے تحت مختلف ذہنی صلاحیتوں کو یکجا کیا جاتا ہے، متعلقہ فریقوں میں ہم آہنگی پیدا کی جاتی ہے اور ضروری وسائل بروئے کار لائے جاتے ہیں تاکہ بحرانوں، مشکلات اور تبدیلیوں کو تحفظ، فلاح و بہبود اور اجتماعی خوش حالی کے مواقع میں بدلا جا سکے۔

10 شہری شرکت

ریاست پر لازم ہے کہ مفادِ عامہ کے مسائل کی شناخت، تفہیم اور حل، نیز عوامی اقدامات کی تشکیل اور نفاذ میں شہریوں کی مستقل، ہمہ گیر اور فعال شرکت کا انتظام کرے۔

11 شہریوں کے ذریعے مشاورت شروع کرنے کا حق

شہری خود ایسی مشاورت شروع کرنے کا اختیار رکھتے ہیں جو متعلقہ انتظامیہ پر قانونی طور پر لازم ہو، اور جس کے لیے صرف سیاسی حکام کی پہل یا اجازت پر انحصار ضروری نہ ہو۔

12 مشاورت میں معاونت حاصل کرنے کا حق

شہریوں کو یہ حق حاصل ہے کہ وہ اپنی ضروریات شناخت کرنے، اجتماعی مسائل سمجھنے اور آزادانہ طور پر اپنے مطالبات اور حل تیار کرنے کے لیے ریاست سے فکری، دستاویزی اور طریقہ جاتی مدد حاصل کریں۔

16 سیاسی جماعت سے سیاسی منصوبے کی طرف

سیاسی زندگی منصوبے کی منطق کے مطابق منظم ہوتی ہے: تجاویز کا جائزہ ان کی اپنی قدر کی بنیاد پر لیا جاتا ہے، ان کے مصنفین کی شناخت، شہرت یا سیاسی وابستگی سے قطع نظر۔

17 دو ایوانی نظام سے سہولت کار جوڑوں تک

قانون سازی کا اختیار ایک ہی اسمبلی استعمال کرے گی جو جمہوری نمائندگی اور پیشہ ورانہ مہارت کو یکجا کرنے والے سہولت کار جوڑوں کی صورت میں منظم ہوگی۔

143 — پیشگی تدبیر کی ذمہ داری کے بارے میں

ریاست اپنی فطرت کے اعتبار سے ایک پیشگی حفاظتی کردار ادا کرنے والا ادارہ ہے۔

172 ریاست کی فکری قوت کے طور پر سرکاری اہلکار

کسی سرکاری اہلکار کو اندھی افسر شاہی کے محض مشینی حکم بردار کی حیثیت تک محدود نہیں کیا جا سکتا۔ سرکاری اہلکار قوم کا فکری اور فیصلہ سازی کا سرمایہ ہیں۔ ریاست کا بنیادی فرض ہے کہ وہ ان کی قوتِ تمیز، تجزیاتی صلاحیت اور مستقبل بین نگاہ کو عوامی پالیسیوں کی تشکیل اور جانچ میں بروئے کار لائے۔

۳۔ طریقۂ کار

کام کے طریقے اور قانون سازی

144 سیاسی غیر جانب داری کے بارے میں

کوئی سیاسی تنظیم محض کسی اقدام کے سیاسی تعلق یا نظریاتی مؤقف کی وجہ سے اس کی راہ میں رکاوٹ نہیں ڈال سکتی اور نہ اسے مسترد کر سکتی ہے۔

173 سرکاری نظام میں فرسودہ طریقوں کو برقرار رکھنے کے استحقاق کے بارے میں

ریاست، اس کے عدالتی اداروں اور عوامی خدمت انجام دینے والے تمام اداروں کو ایسا کوئی استحقاق حاصل نہیں جو انہیں فرسودہ طریقۂ کار برقرار رکھنے کی اجازت دے۔ ان پر مستقل طور پر اپنے طریقے جدید بنانے کی ذمہ داری عائد ہے اور انہیں اپنی تنظیمی صلاحیتوں کو نجی شعبے کی کارکردگی کے بلند ترین معیارات کے مطابق بنانا ہوگا۔

161 نام نہاد جمہوریت کے بارے میں

آئین کے تحت ضمانت یافتہ اظہارِ رائے، مشاورت، عوامی اقدام، عرضداشت یا شہری تعاون کا ہر نظام مخلصانہ، مؤثر اور عملاً قابلِ رسائی ہونا چاہیے۔

171 سیاسی اعمال کی قابلِ سراغ دستاویز بندی

منتخب عہدہ رکھنے والے یا انتظامی منصب پر فائز ہر شخص کے ہر عہد، رسمی اعلان، ووٹ، انتظامی دستاویز پر دستخط یا عوامی مؤقف کو فوری طور پر قومی رجسٹر برائے سیاسی سراغ رسانی میں درج کیا جائے گا۔

162 غیر ملکی افراد کے اظہارِ رائے اور حصہ ڈالنے کے حق کے بارے میں

ہر انسان کو، قومیت، جغرافیائی محلِ وقوع یا قانونی حیثیت سے قطع نظر، قوم کی جانب سے قائم کردہ ان عوامی مقامات تک آزاد، براہِ راست اور بلا پابندی رسائی حاصل ہے جہاں خیالات، تجزیے، عملی معلومات اور تعمیری تنقید پیش کی جا سکتی ہے۔

139 عوامی اشاریوں کی دیانت اور صحت کے بارے میں

عوامی اشاریے جمہوری شفافیت کے ضامن ہیں۔

6 بیرونی جمہوریت کے بارے میں

شہری مشاورت کے طریقۂ کار کی ضمانت بین الاقوامی مذاکرات اور معاہداتی ذمہ داریوں تک دی جاتی ہے۔

131 علمِ قانون سازی سے ضابطہ جاتی کارکردگی تک

قانون کی تشکیل قوم کی خدمت میں ایک نہایت دقیق سائنسی شعبہ ہے۔

133 نگرانی میں ذہانت کی آئینی ذمہ داری

عوامی اختیار پر لازم ہے کہ روک تھام، نگرانی اور تنظیمی ضابطہ بندی کے نظاموں کی تشکیل، نفاذ اور نظرثانی میں ذہانت، مؤثریت اور حالات کے مطابق ڈھلنے کی صلاحیت اختیار کرے۔

134 مقاصد اور وسائل کی موزونیت

عوامی عمل ایک مربوط مجموعی منصوبے کا اظہار ہے جس کی ترتیب اس کے مقاصد کی اعلیٰ ترین موزونیت کے تابع ہے۔

135 مستقل معیاری نگرانی اور بجٹ کے وسائل کی جانچ

بجٹ بڑھانے کے آسان راستے پر انحصار کی عادت ختم کیے بغیر عوامی کارروائی موزوں نہیں ہو سکتی۔

136 تزویراتی ذہانت کی ذمہ داری اور فکری نمونوں کی ہم آہنگی

عقیدتی تعصب سے غیر جانب داری اور اعلیٰ تزویراتی ذہانت عوامی کارروائی کی بنیادی شرائط ہیں۔ نظریاتی جانبداری سے فیصلے کو آزاد کر کے سیاست آزادیِ فکر کا تحفظ کرتی ہے اور ریاست کی حقیقی مؤثریت کی شرائط یقینی بناتی ہے۔

177 قانون سازی کے نتیجے میں پیدا ہونے والی ذمہ داری

جس ضابطے میں قانون سازی کی خرابی پائی جائے، اس کی تیاری یا منظوری دینے والے مصنفین اور فیصلہ ساز براہِ راست ذمہ دار ہوں گے۔

105 منصفانہ نفاذ کے حق کے بارے میں

ریاست کو کسی سیاسی خیال کی متحرک سالمیت کی ضمانت دینی ہوگی تاکہ اس کا عملی نفاذ اس کی ابتدائی قوت کو کم کرنے کے بجائے مزید بڑھائے۔

152 ہمہ گیر اعتدال کے بارے میں

جمہوریہ اعتدال کو قوم کے انتظام کا بنیادی اصول قرار دیتی ہے۔

۴۔ حرکیات

معلومات اور اجتماعی ذہانت

7 ابلاغ کا فن جاننے کے حق اور فرض کے بارے میں

معاشرہ ہر فرد کو انسانی ابلاغ کے تمام فنون کی وسعت سیکھنے، دریافت کرنے اور ان پر عبور حاصل کرنے کا حق فراہم کرتا ہے؛ اسی طرح ریاست، سیاسی ذمہ داران اور سرکاری اداروں پر لازم کرتا ہے کہ وہ شہریوں کے ساتھ اپنے تعلقات میں ان فنون پر مہارت پیدا کریں۔

174 قومی ماڈل سازی کے بارے میں

ریاست ایک بصری ماڈل سازی کا انٹرفیس فراہم کرتی ہے جس کے ذریعے قوم کے کام کو ایک جامع انجینئرنگ نظام کے طور پر سمجھا جا سکے۔ یہ استعمال میں آسان پلیٹ فارم تمام سرکاری اعداد و شمار کو باہمی تعامل رکھنے والی تصویری نمائندگی میں تبدیل کرتا ہے، تاکہ ملک بھر کی حرکات اور باہمی تعلقات کی پیچیدگی واضح ہو سکے۔

180 فعال جمہوریت کا اصول

جمہوریہ کی حاکمیت اس ضمانت پر قائم ہے کہ ہر شہری عوامی فیصلے کو سمجھنے، جانچنے اور بہتر بنانے کے قابل ہو۔

146 امیدواروں کے تقابل کو آسان بنانا

ریاست ہر شہری کو معلومات کا ایک منظم، جامع، اختلافی نقطۂ نظر کو جگہ دینے والا اور غیر جانب دار نظام فراہم کرنے کی ضمانت دیتی ہے، تاکہ سیاسی شخصیات، ان کی انفرادی خصوصیات اور ان کے منصوبوں کا جائزہ لیا جا سکے۔

129 دیانت دار اور منطقی حکمرانی کے بارے میں

ریاست کا فرض ہے کہ وہ جمہوری عمل کو استدلال میں ہر قسم کی تحریف سے محفوظ رکھے، خواہ وہ دانستہ ہو یا غیر دانستہ۔

145 نظامی وضاحت کے بارے میں

اداروں کا فرض ہے کہ وہ اپنے عملی طریقہ کار کی تصویری، قابلِ رسائی اور جامع وضاحت فراہم کریں تاکہ شہری عوامی نظام کی منطق سمجھ سکیں اور اس کی ساختی بہتری میں عملی کردار ادا کر سکیں۔

142 سیاسی نظام کی پیداواری صلاحیت

سیاسی کام کی تجریدی نوعیت اور اس کی فطری موضوعیت کو سستی یا ادارہ جاتی طفیلی پن کا بہانہ نہیں بنایا جا سکتا۔

168 معاشی ترقی کے بارے میں

معاشرہ معاشی اداروں کو جو قانونی شخصیت عطا کرتا ہے وہ انسانی وقار کے احترام میں ان کی فعال شرکت سے مشروط ہے، یعنی قوم کی علمی اور جسمانی صلاحیت کو بڑھانے اور محفوظ رکھنے سے۔ انسانی صلاحیتوں کی ترقی ہی معاشی خوش حالی کا واحد جائز اور پائیدار محرک ہے۔

4 انسانی دولت کے بارے میں

جمہوریہ دنیا کی زبانوں کے تنوع اور فنّی حساسیت کو عالمگیر علمی ورثہ اور انسانی حالت کے بارے میں علم کا ایک انمول سرچشمہ تسلیم کرتی ہے۔

18 انسانی اور ماحولیاتی ترقی کے لیے تکنیکی تلافی

ہر بڑی تکنیکی طاقت پر اجتماعی ترقی میں حصہ ڈالنے کی ذمہ داری عائد ہوتی ہے۔

170 سماعت اور طاقت کے استعمال کے بارے میں

ہر سماجی تنازع، اجتماعی اختلاف یا علاقائی و شہری مطالبات کے خود رو اظہار کو سب سے پہلے ادارہ جاتی نظام کے لیے ایک نہایت اہم اطلاعاتی اشارہ تسلیم کیا جائے گا۔

117 نگرانی کی ذمہ داری اور اہم حدوں کے فعال ہونے کے بارے میں

ریاست پر لازم ہے کہ وہ معاشی، سماجی، ماحولیاتی یا تکنیکی خطرات اور انحرافات کے بنیادی اشاریوں کے لیے قابلِ پیمائش اور شفاف انتباہی حدیں عوامی طور پر متعین کرے۔

183 مناسب مدت کے بارے میں

وقت کا پہلو سرکاری اور معاہداتی عمل کا ایک بنیادی جزو ہے۔

184 گروہی ماہیت سے منسوب نفرت کے خلاف

گروہی ماہیت کے بارے میں قطعی تصور ایک دو رُخی فکری انحراف ہے: ایک طرف چند افراد کے اعمال کی بنیاد پر پورے گروہ کو محدود کر دینا، اور دوسری طرف کسی فرد کو اس کے گروہ کے بارے میں پہلے سے قائم تصور تک محدود کر دینا۔

102 شہری کی فکری اور تخلیقی قوت کے بارے میں

جمہوریہ تسلیم کرتی ہے کہ جمہوریت کی زندگی شہریوں کی تنقیدی رائے قائم کرنے، معقول بحث کرنے اور اثرانداز ہونے کی کوششوں کی مزاحمت کرنے کی صلاحیت پر منحصر ہے۔

103 خیال کی اولیت

ہر شخص کو عوامی مفاد سے متعلق خیالات کے اظہار اور انہیں پیش کرنے کا ناقابلِ تنسیخ حق حاصل ہے۔

104 انسانی صلاحیت کے تقدس اور تحفظ کے بارے میں

قومی تعلیم و تربیت قوم کی طاقت اور مستقبل کی بنیاد ہے۔ اسے ایک مقدس غیر مادی ورثہ اور ریاستی نظام کا ایک حیاتیاتی طور پر اہم فریضہ تسلیم کیا جاتا ہے۔

115 صلاحیتوں پر مبنی معاشرہ اور سماجی دائرے کی توسیع

قوم اپنے عوام کی مکمل شناخت اور ان پر بھرپور اعتماد کے مقصد کے تحت انسانی صلاحیتوں کے ہر پہلو کو قدر دینے کا عہد کرتی ہے۔

141 حقوق اور فرائض کے بارے میں

موجودہ اور غیر موجود حقوق و فرائض کی معلومات تک براہِ راست رسائی عوام کے بہتر دفاع اور شرکت کی ضمانت ہے۔

147 نظام گیر سماعت اور انتظامی انصاف

شہریوں پر سماجی، مادی اور نفسیاتی اثرات کے متعلق معلومات کو یکجا کیے بغیر کسی محدود تکنیکی شعبے کی تنہائی میں کوئی عوامی فیصلہ نہیں کیا جا سکتا۔

148 اجتماعی شعور کی معاونت اور بنیادی اسباب کی تلاش

کسی عوامی مطالبے کے سامنے اداروں کو منظم طریقے سے اسے نئے الفاظ میں سمجھنا ہوگا تاکہ سماجی اضطراب کی بنیادی وجہ تک پہنچا جا سکے، اور حقیقی ضروریات کو ان خدشات سے الگ کیا جا سکے جن کی کوئی معروضی بنیاد نہیں۔

149 اجتماعی صلاحیت اور ثقافتی ہم آہنگی

تعمیر و ترقی، تنظیم یا حکمرانی کا کوئی منصوبہ متعلقہ آبادی کی تاریخی اور عوامی ثقافت کو نظر انداز نہیں کر سکتا۔

150 عوامی سکون کے بارے میں

عوامی سکون، آبادی کا جذباتی توازن اور اس کی حیاتی توانائی کا تحفظ ایسے بنیادی اثاثے ہیں جنہیں آئین تحفظ فراہم کرتا ہے۔

151 انسان کو بے اختیار اور بیگانہ بنانے والے نظاموں کے خلاف جدوجہد

کسی شخص کو ایسی تنظیم، کارروائی یا تکنیکی نظام کے تابع نہیں کیا جا سکتا جو اس کی نفسیاتی سالمیت کو نقصان پہنچائے، اسے سمت و شعور سے محروم کرے یا عملی غلامی میں مبتلا کرے۔

۵۔ ظہور

موافقت اور تبدیلی

185 مؤثر تبدیلی کے لیے ضروری حد کے بارے میں

قوم کے کسی بڑے سماجی مسئلے یا ساختی خرابی کو حل کرنے کے لیے مجوزہ قانون یا اصلاح صرف اسی وقت منظور کی جا سکتی ہے جب یہ ثابت ہو کہ وہ وسیع اور بہترین اقدام کے لازمی تقاضے، یعنی IAMO، کی پابند ہے۔

138 سیکھنے کی عملی ذمہ داری کے بارے میں

سیکھنے کی عملی ذمہ داری سماجی تنظیم کا بنیادی تقاضا ہے اور فکری یکجہتی کے ایک طریقۂ کار کے طور پر کام کرتی ہے۔

165 باہمی موافقت

قوم ہر شہری کو اپنی صلاحیتیں بروئے کار لانے اور بدلتی دنیا سے ہم آہنگ ہونے کے لیے ضروری وسائل کی ضمانت دیتی ہے، اور ساتھ ہی طرزِ زندگی اور تبدیلی کی رفتار کے تنوع کو نظام کے توازن کی بنیادی شرط قرار دیتی ہے۔

108 میکرو نفسیات: ریاست کی نفسیاتی ذمہ داری کی جانب

میکرو نفسیات اس تصور پر مبنی ہے کہ ایک فرد کی طرح کوئی ملک بھی شعور اور استدلال کے اپنے طریقوں میں ساختی طور پر بیمار ہو سکتا ہے۔

118 نظریے اور تصورات تشکیل دینے کے حق اور فرض کے بارے میں

جمہوریہ ہر شہری کے انفرادی شعور کی تشکیل اور اس کے استعمال کے بنیادی حق کو تسلیم کرتی ہے، جو جمہوری شرکت کی ناقابلِ تنسیخ بنیاد ہے۔

114 جمالیات بطور فکری تکمیل

جمہوریہ ہر شہری کے ایسے مادی یا غیر مادی ماحول کے حق کو تسلیم کرتی ہے جس کی تشکیل ذاتی نشوونما اور تنقیدی فکر کو فروغ دے۔

۶۔ ماحولیاتی نظام

ماحول سے تعلق

181 حقِ محنت: نسب اور جائے پیدائش کے حقوق کے بالمقابل

علاقائی برادری میں شمولیت اور شہری حقوق کا حصول ذاتی محنت، خطرہ مول لینے اور مشترکہ بھلائی میں حقیقی کردار ادا کرنے سے بھی پیدا ہو سکتا ہے؛ اس اصول کو «حقِ محنت» کہا جاتا ہے۔

130 عملی تقدس کے بارے میں

ریاست پر لازم ہے کہ وہ اپنے اختیار سے بالاتر عناصر کی شناخت کرے، ان کا احترام کرے اور ان کی قدر کو بلند کرے۔

110 بیرونِ ملک فرانسیسی شہریت کے بارے میں

فرانسیسی شہریت، جو قوم کی بنیاد ہے، فرائض کے ایک مجموعے پر مشتمل ہے جو جمہوریہ کی سرزمین کے ساتھ بیرونِ ملک بھی لاگو ہوتے ہیں۔

163 عالمی ذمہ داری کے بارے میں

قوم تسلیم کرتی ہے کہ اس کی قانون سازی کی سمتیں، تکنیکی انتخاب، ماحولیاتی وعدے اور سفارتی یا معاشی اقدامات اس کی سرحدوں سے باہر بھی براہِ راست اور بالواسطہ اثرات پیدا کرتے ہیں۔

155 ریاست کی دیوانگی کے بارے میں

ریاستی نظام اور اس کے اہلکار اپنے نظریاتی تعصبات، جامد عقیدے کی طرف انحراف اور حقیقت سے لاتعلقی کے خلاف مستقل تنقیدی نگرانی اور خود احتسابی کے پابند ہیں۔

176 غیر ملکی وسائل کے بارے میں

کسی بھی سرکاری، شہری یا فوجی اتھارٹی کے لیے بیرونی تنازعے یا وسائل تک رسائی کے جھگڑے کو متعلقہ غیر ملکی آبادیوں کی ثقافت، مذہب، نسلی وابستگی یا روایات کی بنیاد پر بھڑکانا، جائز قرار دینا یا اس کی نوعیت متعین کرنا سختی سے ممنوع ہے۔

Il est formellement interdit à toute autorité publique, civile ou militaire, de motiver, justifier ou qualifier un conflit extérieur ou une contestation d'accès aux ressources par des considérations tirées de la culture, de la confession, de l'appartenance ethnique ou des traditions des populations étrangères concernées.

157 قدرتی ماحول کی بحالی کے بارے میں

سرکاری اداروں، نجی اداروں اور شہریوں پر آئینی ذمہ داری عائد ہوتی ہے کہ وہ تباہ شدہ ماحولیاتی نظام بحال کریں اور ماحولیاتی تباہی کے رجحانات کا رخ پلٹیں۔

Les pouvoirs publics, les entités privées et les citoyens ont l'obligation constitutionnelle de restaurer les écosystèmes dégradés et d'inverser les dynamiques de destruction écologique.

۷۔ وجود کی معنویت

شعور اور وجود کی حقیقت

70 ثقافتی رہنمائی کے بارے میں

ثقافت ہی عوامی عمل کے مقاصد کا سرچشمہ اور اس کی رہنمائی کا بنیادی اصول ہے۔

107 زبان بطور قوم کی جامع قوت

زبان کو اظہار اور علامت سازی کی تمام صورتوں میں جمہوریہ کی ایک حیاتیاتی قوت تسلیم کیا جاتا ہے۔ یہ فکر کا ایسا سانچہ ہے جو جسم، ذہن اور اجتماع پر گہرے اثرات مرتب کر سکتا ہے۔

111 بچے کے تحفظ کے بارے میں

ریاست پر بچے کے مکمل تحفظ کی ضمانت دینا ایک مطلق ذمہ داری ہے۔

113 ثقافتی تنوع کی مکمل نمائندگی کے بارے میں

جمہوریہ ہر فرد کے اپنی ثقافتی شناخت کے احترام کے حق کی ضمانت دیتی ہے۔

182 اہلیت اور مطالبات کے بارے میں

ہر شخص کو اپنے اعمال، صلاحیتوں اور معاشرے میں خدمات کی منصفانہ قدر شناسی کا حق حاصل ہے۔

120 عملی درستگی اور مفہوم سے وفاداری کے بارے میں

جمہوریہ کے لیے عملی شعور لازم ہے۔ ہر عمل، ڈھانچے، ضابطے یا اظہار کی بنیادی نوعیت، گہرے احساس اور مقصد کو سمجھنا اس کی افادیت، تکنیکی مہارت اور قانونی و اخلاقی جواز کی بنیاد ہے۔

140 ریاست کے مکمل شعور کے بارے میں

اندھی تکنوکریسی کا مقابلہ کرنے کے لیے ریاست کو اپنی گفتگو متعلقہ موضوع کی حقیقی کثیرالجہتی نوعیت سے ہم آہنگ کرنا ہوگی۔

169 انسدادِ عقیدہ پرستی کا قانون

کوئی سیاسی نظام، ریاستی تنظیم یا تکنیکی انتظامی ڈھانچا محض سیکولرازم، جدیدیت، سائنسی ترقی یا دعویٰ کردہ عقلیت کا حوالہ دے کر انتہاپسندانہ انحراف یا عقیدہ پرستانہ اندھے پن کے خطرے سے بری نہیں ہو سکتا۔ تاریخی تجربہ بتاتا ہے کہ سیکولر ادارے بھی اپنی طرح کی مذہبی پیشوائیت، سخت گیر بازاری مسلمات اور پوشیدہ سنسرشپ پیدا کرتے ہیں؛ یہ اس لیے اور زیادہ خطرناک ہوتے ہیں کہ وہ اپنی ہی انتہاپسندی سے بے خبر رہتے ہیں۔

179 شہری توانائی کے بارے میں

عوام کی جسمانی، فکری اور نفسیاتی توانائی قوم کا سب سے اعلیٰ اور ناقابلِ انتقال وسیلہ ہے، ایک مقدس عنصر جس کا تحفظ ملک کی کارکردگی اور خوش حالی کی لازمی شرط ہے۔

158 مقامات اور اشیا کی روحانی کیفیت کے تحفظ کے بارے میں

ریاست شہریوں کے لیے انسان دوست ماحول سے دوبارہ تعلق قائم کرنے کی ضمانت دیتی ہے۔

159 اپنے عوام کے لیے مخلصانہ احترام

جمہوریہ اپنے تمام اداروں، ضابطوں اور اقدامات کی بنیاد عوام اور انسانی شخصیت کے غیر مشروط احترام پر رکھتی ہے۔

167 انفرادیتوں کا تحفظ اور ان کے اظہار

انسانی اور علاقائی انفرادیت، اپنے تمام ادراکی، حسی، فلسفیانہ اور ثقافتی اظہار کے ساتھ، ایک بنیادی ورثہ اور معاشرے کی حالات کے مطابق ڈھلنے کی صلاحیت کا ضامن ہے۔